ينتهي إلى علة ليست بمعلول ، وهو ممتنع بمقتضى المقدمة الرابعة ( استحالة التسلسل ) .
4 . وراء تلك الموجودات الإمكانية علة ليست بمعلولة بل يكون واجب الوجود لذاته وهو المطلوب .
فاتضح أنه لا يصح تفسير النظام الكوني إلا بالقول بانتهاء الممكنات إلى الواجب لذاته القائم بنفسه ، فهذه الصورة هي التي يصححها العقل ويعدها خالية عن الإشكال ، وأما الصور الباقية ، فكلها تستلزم المحال ، والمستلزم للمحال محال .
برهان الإمكان في الذكر الحكيم وقد أشير في الذكر الحكيم إلى شقوق برهان الإمكان ، فإلى أن حقيقة الممكن حقيقة مفتقرة لا تملك لنفسها وجودا وتحققا ولا أي شئ آخر أشار بقوله :
( يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد ) . ( 1 ) ومثله قوله سبحانه :
( وأنه هو أغنى وأقنى ) . ( 2 ) وقوله سبحانه :
( والله الغني وأنتم الفقراء ) . ( 3 ) وإلى أن الممكن ومنه الإنسان لا يتحقق بلا علة ، ولا تكون علته

1 . فاطر : 15 . 2 . النجم : 48 . 3 . محمد : 38 .

28