هذه إحالات على مجهولات ، لا نفهم مؤداها ولا غاياتها . ( 1 ) الثالث : التفويض وقد ذهب جمع من الأشاعرة وغيرهم إلى إجراء هذه الصفات على الله سبحانه مع تفويض المراد منها إليه .
قال الشهرستاني :
" إن جماعة كثيرة من السلف يثبتون صفات خبرية مثل اليدين والوجه ولا يؤولون ذلك ، إلا أنهم يقولون إنا لا نعرف معنى اللفظ الوارد فيه ، مثل قوله :
( الرحمن على العرش استوى ) .
ومثل قوله :
( لما خلقت بيدي ) .
ولسنا مكلفين بمعرفة تفسير هذه الآيات بل التكليف قد ورد بالاعتقاد بأنه لا شريك له وذلك قد أثبتناه " . ( 2 ) وإليه جنح الرازي وقال :
" هذه المتشابهات يجب القطع بأن مراد الله منها شئ غير ظواهرها كما يجب تفويض معناها إلى الله تعالى ولا يجوز الخوض في تفسيرها " . ( 3 )

1 . تاريخ المذاهب الإسلامية : 1 / 219 - 220 . 2 . الملل والنحل : 1 / 92 - 93 بتلخيص . 3 . أساس التقديس : 223 .

134