وإذا رجعتم إلى ميزان الإعتدال يقول نقلا عن أبي بكر النقاش : وهذا الحديث واه [1] .
ويقول الدارقطني - وهو أمير المؤمنين في الحديث عندهم في القرن الرابع الهجري - : هذا الحديث لا يثبت [2] .
وإذا رجعتم إلى كتاب العلامة العبري الفرغاني المتوفى سنة 743 ه‌ ، يقول في شرحه على منهاج البيضاوي : إن هذا الحديث موضوع [3] .
ولو رجعتم إلى ميزان الاعتدال لرأيتم الحافظ الذهبي يذكر هذا الحديث في مواضع عديدة من هذا الكتاب ، وهناك يرد هذا الحديث ويكذبه ويبطله ، فراجعوا [4] .
وإذا رجعتم إلى تلخيص المستدرك ترونه يتعقب الحاكم ويقول : سنده واه جدا [5] .
وإذا رجعتم إلى مجمع الزوائد للهيثمي حيث يروي هذا الحديث عن طريق الطبراني يقول : وفيه من لم أعرفهم [6] .
وإذا رجعتم إلى لسان الميزان لابن حجر العسقلاني الحافظ شيخ الإسلام لرأيتم يذكر هذا الحديث في أكثر من موضع وينص على سقوط هذا الحديث ، فراجعوا لسان الميزان [7] .
وإذا رجعتم إلى أحد أعلام القرن العاشر من الهجرة ، وهو شيخ الإسلام الهروي ، له كتاب الدر النضيد من مجموعة الحفيد - وهذا الكتاب مطبوع موجود - يقول : هذا

[1] ميزان الاعتدال 1 / 142 .
[2] لسان الميزان 5 / 237 .
[3] شرح المنهاج : مخطوط .
[4] ميزان الإعتدال 1 / 105 ، 141 و 43 / 610 .
[5] تلخيص المستدرك - ط في ذيل المستدرك 3 / 75 .
[6] مجمع الزوائد 9 / 53 .
[7] لسان الميزان 1 / 188 ، 272 و 5 / 237 .

345