مثل تو [1] .
و از حضرت امير عليه السّلام سؤال نمودند كه :
بما عرفت الله فرمود « عرفت الله بفسخ العزائم » [1] يعنى خدا را شناختم به فسخ عزيمت و شكست همّت چون همّت بستم حايل شد ميان من و همت و عزم كردم مانع شد قضا و قدر ميان من و عزمم ، دانستم كه مدبّر غير من است و از حضرت صادق سؤال شد كه چه دليل است بر وجود صانع فرمود سوار كشتى گاهى شده اى عرض كرد بلى فرمود كشتى شكسته كه ديگر نجات دهنده نداشته باشد گفت بلى فرمود كه آيا در دل تو بوده [ كه ] كسى هست كه بتواند تو را نجات دهد گفت بلى فرمود همان خداى تست كه قادر بر نجات تست در وقتى

[1] متن روايت چنين است عن الحسين بن خالد عن ابى الحسن عليّ بن موسى الرّضا عليه السّلام انّه دخل عليه رجل فقال له يا بن رسول الله ما الدّليل على حدث العالم قال أنت لم تكن ثمّ كنت و قد علمت انّك لم تكوّن نفسك و لا كوّنك من هو مثلك . توحيد صدوق باب 42 اثبات حدوث العالم ص 292 ، منشورات جماعه المدرسين ، قم ، بى تا . دليل دوّم مجموعه اى است از سه برهان حسّى كه متكلَّمين و حكما در اثبات وجود خداوند ارائه مىنمايند . 1 - برهان نظم يا تشكيلاتى كه در نظام عالم بكار رفته است . 2 - برهان هدايت و راه يابى موجودات آفرينش ( هدايت عامّه ) 3 - برهان حدوث و پيدايش عالم . تأمّل در چگونگى مخلوقات ، دقّت در صنايع عجيبه و بدايع غريبه و حكم و مصالح اشاره به برهان نظم و هدايت و راه يابى و كلام حضرت على بن موسى الرّضا عليه السّلام اشاره به برهان حدوث و پيدايش عالم دارد . براى اطلاع كامل از براهين بالا نگاه كنيد به پاورقىهاى شهيد مطهّرى برج 5 اصول فلسفه و روش رئاليسم علَّامه طباطبايى ص 56 - 69 ، الهيّات و معارف اسلامى جعفر سبحانى ص 39 - 77 .
[1] نهج البلاغة ( قصار الحكم شماره 250 ) .

95