أقدر ، و تقضي و لا أقضي ، إنك علام الغيوب » . أو بأحد الأدعية المأثورة للاستخارة في مصباح الكفعمي و الصحيفة السجّادية .
و الكمال المأثور في هذا النوع من الاستخارة أن تكون عند قبر الحسين عليه السّلام ، و أكمله أن تكون عند رأسه ، و أكمله أن تكون في آخر سجدة من صلاة الليل ، أو من ركعتي الفجر ، أو في كل ركعة من الزوال ، و أكملها أن تكون بعد صلاة ركعتين في غير وقت الفريضة ، و أكمله أن يقرأ فيهما : قل هو الله أحد و قل يا أيها الكافرون ، و أكمله أن يقرأ فيهما سورة الحشر و سورة الرحمن ، ثمّ يقرأ المعوّذتين و قل هو الله أحد ، و أكمل ذلك كلَّه أن يصوم الثلاثاء و الأربعاء و الخميس ، ثمّ يصلَّي يوم الجمعة في مكان نظيف ركعتين ، ثمّ يستخير الله ناظرا إلى السماء قائلا : « اللَّهمّ إني أسألك بأنك عالم الغيب و الشهادة الرّحمن و الرّحيم ، إن كان هذا الأمر خيرا فيما أحاط به علمك فيسّره لي و بارك لي فيه و افتح لي به ، و إن كان ذلك لي شرّا فيما أحاط به علمك فاصرف عنّي بما تعلم ، فإنّك تعلم و لا أعلم ، و تقدر و لا أقدر ، و تقضي و أنت علام الغيوب - ، يقولها مائة مرة - » بل و أكمله أن يتصدق في يومه على ستين مسكينا ، كل مسكين صاعا بصاع النبي صلَّى الله عليه و آله ، فإذا كان الليل اغتسل في ثلث الليل الباقي ، و يلبس أدنى ما يلبس - من يعول - من الثياب إلَّا أن عليه في تلك الثياب إزارا ، يصلَّي ركعتين ، فإذا وضع جبهته في الركعة الأخيرة للسجود هلَّل الله و عظَّمه و مجّده ، و ذكر ذنوبه ، فأقرّ بما يعرف منها مسمّى ، ثمّ يرفع رأسه ، فاذا وضع في السجدة الثانية استخار الله مائة مرة يقول : « اللَّهمّ إني أستخيرك » ثمّ يدعو الله بما شاء و يسأله إياه كلَّما سجد ، و ليفض بركبتيه إلى الأرض برفع الإزار حتى يكشفها ، و يجعل الإزار من خلفه بين

521