* ( وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أَزْواجِه حَدِيثاً ) * [1] بتحريم مارية القبطية على نفسه [2] لأجل عائشة و حفصة و إنبائه بأن أباهما أبا بكر و عمر يليان الأمر و يملكان من بعده إلى آخر تفسير السرّ و الإنباء بما ينافي شواهد حل النبي صلَّى الله عليه و آله و سلَّم و النبوّة و الابناء ، و كون السرّ النبي و نص في خلافتهما المخالف لمذهب الفريقين كما لا يخفى ، بل أسرّ النبي صلَّى الله عليه و آله في التنزيل الذي نزل به جبرئيل كرارا سرا في حجة الوداع ، و علانية في يوم الغدير ، انما هو تبليغ الولاية في علي عليه السّلام و ان أبا بكر و عمر يقلبوا لك الامور و ينقلبوا على أعقابهم القهقرى في غصب الخلافة ظلما و غدرا و كفرا ، كما رواه المجلسي [3] في كتاب الفتن و المحن : عن حذيفة اليماني ، قال : لما استتم النبي صلَّى الله عليه و آله في حجة الوداع ، و عرف الناس ما يحتاجون إليه ، و أقام لهم ملَّة إبراهيم عليه السّلام ، و أزال عنهم ما أحدثه المشركون بعده ، و ردّ الحجّ إلى حالته الاولى ، دخل مكة فهبط جبرئيل بأوّل سورة العنكبوت * ( الم أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا ) * - إلى قوله - * ( ساءَ ما يَحْكُمُونَ ) * [4] فقال : ما هذه الفتنة ؟
فقال جبرئيل : ان الله يقرئك السلام و قال : إني ما أرسلت نبيا قبلك إلَّا أمرته عند انقضاء أجله أن يستخلف على أمّته من بعده من يقوم مقامه ، و يحيي سنته و أحكامه - إلى قوله - فدعا رسول الله عليّا فخلا به يوم ذلك و ليلته ، و استودعه العلم و الحكمة ، و عرّفه ما قال جبرئيل ، و كان ذلك في يوم عائشة ، فقالت : يا رسول الله لقد طال استخلاؤك بعلي منذ اليوم ! فأعرض عنها ، فقالت :

[1] التحريم : 3 .
[2] مجمع البيان : 10 / 56 .
[3] بحار الأنوار : 28 / 95 - 96 .
[4] العنكبوت : 1 - 4 .

439