جميعا ، كما في الصافي [1] في سورة الشعراء ، بل في البحار [2] : عن ابن عباس :
قتل في الهزيمة و وطي بعضهم بعضا خمس و عشرون الف ، و انهزم في من انهزم فرعون عازبا عقله مستطلقا بطنه في يومه هذا أربعمائة جلسة و في الايهام الاخر على الدوام إلى ان هلك في كلّ يوم و ليلة اربعين جلسة ، و التقم الثعبان من حبالهم و عصيّهم ستين بعيرا .
و منها : قوله تعالى في آدم و حوّاء * ( دَعَوَا الله رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً جَعَلا لَه شُرَكاءَ فِيما آتاهُما فَتَعالَى الله عَمَّا يُشْرِكُونَ ) * [3] و تأويله بأحد الوجوه على سبيل منع الخلو :
إمّا بإرجاع ضمير * ( جَعَلا ) * إلى ما في بطن من بطون حوّاء من صنفي الذكر و الانثى ، كما روي عن الرضا عليه السّلام [4] في جواب المأمون .
و امّا بتأويل الجعل بالمال و العاقبة و الرضا بالقدر و القضاء ، و الصبر على البلاء و الابتلاء ، لا اختيار الشركاء و الاعداد .
و أمّا بتأويل الشرك إلى تربية أولادهما المشركين أو تسميتهم بعبدة الشيطان و الاصنام ، كعبد الحارث و عبد العزى ، لكن لا للجهل و الغرور و الاغراء ، بل التسليم بالقدر و القضاء ، و على ما ينزل من السماء من البلاء و الاسماء ، و من شبهات تحريف الكلام عن مواضعه تفسير أسرّ من قوله تعالى :

[1] تفسير الصافي : 4 / 35 - 36 .
[2] البحار : 13 / 121 .
[3] الأعراف : 189 - 190 .
[4] عيون اخبار الرضا عليه السّلام : 1 / 195 ح 1 .

438