و تخلَّف از حق الجهاد و طريق سداد و رشاد است . ولى تمام اين مراتب ، لياقت و قابليت فيوضات و سعادات غير متناهيه من البداية إلى النّهاية مشروط و منوط به اجتماع شروط قابليّت و تحصيل لياقت و جامعيت امانت و ديانت و كفايت و حسن فطرت و عدالت و محاسن اخلاق سيرت و صورت از هر جهة است چنانچه فرموده : لا اله الَّا الله حصنى و من دخل حصنى امن من عذابى و لكن بشرطها و شروطها . [1] شرط اوّل تخليه و تخلَّى و استعاذه و تبرّى از لوث سراية سوء اغيار و قبح مجالست و مجاورت اشرار و سموم سوء كفار مستبدين مفسدين عجل خوار كه خود را مثل شيطان داخل انجمن ملك پاسبان مىنمايند محض اغراض و امراض باطله تسويل [2] باطل به صورت حق و تزيين كذب به زينت صدق و القاء خلف و اختلاف و استراق سمع و اختفا و بايد اين قسم از مخالطهء شياطين ممنوع و مدفوع اين مكان و مكين از آسمان به زمين به شهاب مبين و عذاب مهين افكنده شوند لقوله تعالى * ( إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ ) * [3] * ( لا يَمَسُّه إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ) * [4] .

[1] حديث معروف به سلسلهء الذهب است كه از امام هشتم به نقل از پدران طاهرينشان نقل شده است به اين معنى كه خداوند مىفرمايد : لا اله الا اللَّه دژ و حصار من است ، هر كس كه در اين حصار وارد شود از عذاب من ايمان خواهد بود ، امّا مشروط به شروطى [ كه قبول امامت و تمكين از او از جمله اين شروط است ] مؤلف در متن اين حديث را نقل مىكند و به جاى جمله انتهايى حديث كه داخل دو كروشه آورده‌ايم ، شرايط تحصيل سعادت و توفيق اعضاء انجمنها را بيان مىدارد .
[2] تسويل : آراستن چيزى به قصد فريب .
[3] توبه / 28 - مشركان پليدند و به خاطر پليدى نبايد از سال ديگر به مسجد الحرام نزديك شوند .
[4] واقعه / 80 - 79 ( در متن ، جاى دو آيه پس و پيش بود ) ، نسخه اصل آن در يك كتاب نهان ثبت است جز دست پاكان دست كسى به نسخهء اصلى نمىرسد .

229