قانون ملى و فوايد كلَّى لازمهء غير متناهى تخليه و تخلَّى از نجاست كثافت اخبثين طبابت و حكمت و تحكَّم و حكومت كفرهء خارجه است از هر چيز و هر جهت .
چرا كه صفت حكمت و حكم حكومت از اجلّ صفات جلاليّه ، خاصه حكيم و حكم احكم الحاكمين است كه * ( لا يُشْرِكُ فِي حُكْمِه أَحَداً ) * [1] * ( فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِه أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ) * [2] پس كسى كه در پستى ضديّت و بت پرستى مشركيت و نجاست و خباثت كفريه به مثابه صحّت سلب انسانيت به مصداق * ( صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) * [3] * ( إِنْ هُمْ إِلَّا كَالأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ) * [4] محال و ممتنع است ، قابليت و لياقت مظهريه چنين صفت و وراثت ، چنين فهم و رفعت لاستحالة القبيح و اجتماع الضدّين على العادل الحكيم چنانچه فرموده * ( لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) * [5] و * ( الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ ) * و * ( الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ ) * [6] .

[1] كهف / 26 - و در فرمان خود كسى را شركت نمىدهد .
[2] جن / 27 - 26 - و بر غيب خويش كسى را آگاه نسازد جز كسى را كه به عنوان رسول خود پسنديده باشد .
[3] بقره / 171 - گويا اين مردم همگان كر و لال و كورند كه از كلمات و اشارات قرآن چيزى نمىفهمند از اين رو عقل و انديشه بكار نمىبندند .
[4] فرقان / 44 - اينان فقط مانند بهائم در فكر خوراك و زفافند ، بلكه گمراه تر كه خوراك لايق و زفاف مناسب خود را هم نمىشناسند .
[5] بقره / 124 - عهد و فرمان من به سيه كاران دودمانت نخواهد رسيد .
[6] اشاره به آيه 26 سورهء نور است كه مىفرمايد * ( « الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثاتِ وَالطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّباتِ » زنان ناپاك مال مردان ناپاكند و مردان ناپاك مال زنان ناپاك . زنان پاك مال مردان پاكند و مردان پاك مال زنان پاك .

212