مظهر ذات و بهاء و صبح ازل [1] و اهل باطن و إلى غير ذلك از الفاظ مختلفه راجعه به معنى واحد و شرك متّحد در توحيد و صفات كماليّه حق تعالى كه فرمود * ( وَلِلَّه الأَسْماءُ الْحُسْنى ) * [2] و الامثال العليا * ( وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِه أَحَداً ) * [3] .
* ( فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِه أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ ) * [4] و * ( إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِه إِلَّا إِناثاً وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً ) * [5] چنانچه حضرت صادق عليه السّلام استدلال به همين آيه شريفه فرموده در مزار وسائل [6] به اين كه هيچ كس دعوى نكرده امارت حقّه را مثل دعوى اولى الامريّه يا مرشديّه يا نائبيّت يا

[1] بهاء و صبح ازل : دو برادر كه فرزندان ميرزا عباس اهل نور مازندران بودند دو شاخه بابيّه را تشكيل دادند ميرزا يحيى ملقّب به صبح ازل متولَّد 1246 يا 1247 قمرى مؤسّس فرقه ازليان و ميرزا حسينعلى ملقب به بهاء الله متولَّد 1232 قمرى مؤسّس فرقه بهائيان مىباشند . ازليان از حيث عدد كمترند و بهائيان قسمت عمده بابيّه را تشكيل مىدهند . ( براى اطلاع كامل ر . ك به على اكبر دهخدا ، لغت نامه ج 9 ص 13092 - 13089 انتشارات دانشگاه تهران ) .
[2] اعراف 180 . . خدا راست نامهاى نيكو به آنها خدا را بخوانيد
[3] كهف 26 . . و كسى را در فرمان خود انباز نگيرد .
[4] جن 26 - او داناى غيب عالم است و هيچ كس بر عالم غيب او آگاه نيست مگر آن كس از رسولان برگزيده است كه . .
[5] نساء 117 - مشركان غير خداى عالم هر چه را بخوانند يا جمادى است ( مانند بتهاى لات - منات - عزّى ) يا شيطانى سركش و ( فريبنده ) است .
[6] در حديث به اختصاص داشتن صفت امير المؤمنين به على بن ابى طالب عليه السّلام اشاره شده كه آن حضرت از ناحيه خداى تعالى متصف به اين صفت گشته و احدى جز آن حضرت سزاوار اين توصيف نيست و امام صادق عليه السّلام به آيه 117 نساء استناد فرموده است . ( براى اطلاع كامل ر . ك حر عاملى ، وسائل الشيعه ، كتاب الحج ، ابواب المزار و ما يناسبه ج 10 ص 469 باب 106 حديث 19900 ، بيروت دار احياء التراث العربي الطبعة الخامسه 1406 ه ق )

169