وفاتش حضرت پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم به آن وصيت فرمود : « انّي تارك فيكم الثّقلين كتاب الله و عترتى ما ان تمسّكتم بهما لن تضلَّوا ابدا » و فرمود « مثل اهل بيتى كسفينة نوح من ركبها نجا و من تخلَّف عنها غرق » [1] .
< فهرس الموضوعات > دليل چهارم < / فهرس الموضوعات > دليل چهارم آيات قرآنيّه مثل آيه زكاة و آيه تطهير و آيه مباهله و امثال آنها .
< فهرس الموضوعات > دليل پنجم < / فهرس الموضوعات > دليل پنجم معجزات صادره از آن جناب است و آن از حدّ و حصر افزون است و فوق مرتبه تواتر است بلكه معجزات صادره بعد از وفات آن جناب بىنهايت است و حقير كتابى ديدم كه تمام آن كتاب در معجزات آن جناب بعد از

[1] حديث سفينه : اين نيز از احاديث اتفاقى بين فريقين است كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلم اهل بيت خويش را به كشتى كه وسيله نجات از گردابها و غرقابهاست تشبيه فرموده است . و كشتى نوح وسيله نجات در خطرناكترين طوفانها بود و كسى كه بر آن سوار نشد جز هلاكت و نابودى سرانجامى نداشت لذا است كه تعبير رسول خدا صلَّى الله عليه و آله و سلم از اهل بيت و اين تأكيد كه « من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق » نشان مىدهد كه تنها راه هدايت در اين درياى طوفانى حيات بشرى راه ائمه اهل بيت است . اين حديث نيز بنا بر تحقيق مؤلَّف « عبقات الأنوار » توسط نود نفر از دانشمندان اسلامى كه همگى از مشاهير علماى اهل سنّت هستند نقل شده است و در كتاب احقاق الحق موارد ديگرى نيز بر آنها افزوده شده است . ( معارف اسلامى ص 219 ) گزينش چهار حديث منزلت - غدير - ثقلين و سفينه كه اتفاقى فريقين مىباشد پرده از يك راز برمىدارد كه با وجود اين احاديث معتبر آيا صحيح است در غياب پيامبر هارون امّت را كنار بگذارند و براى رهبرى ديگر بينديشند آيا صحيح است كه امت اسلامى ، عترت معصوم و هم سنگ قرآن را عقب بزند و در احكام و حلال و حرام و اصول و فروع به واصل بن عطاء معتزلى ، ابو الحسن اشعرى و ابو حنيفه و شافعى و مالك و احمد حنبل مراجعه نمايد ( جعفر سبحانى الهيّات ص 6 - 407 ) آيا تمرد از دستور پيامبر و رهايى از كشتى نجات جز غرق شدن در طوفان بلا نتيجه اى به دنبال دارد .

154