أم أن البحث الموضوعي يقتضي التركيز على أمر ، ظن ذلك البعض أنه النقطة الأضعف فأراد التشكيك بها ليسهل التشكيك بما سواها ، بأسلوب إطلاق الحكم الكلي ، والحديث بالعمومات والمبهمات ، حيث لا يلتفت الناس إلى التفاصيل ، وبذلك يكون قد تمكن من نسف الثوابت والقطعيات ، وما أجمع عليه علماء المذهب ، ورووه متواترا ومستفيضا ، بل رواه غيرهم ممن لا يسعدهم ثبوت ذلك لما فيه من إزراء على من يحبونهم ويتولونهم .
سقوط المحسن لحالة طبيعية طارئة !
ثم إن البعض يزداد جرأة ، إلى درجة أنه يقول : إن سقوط الجنين " محسن " يمكن أن يكون قد حصل في حالة طبيعية طارئة ! ولم يكن نتيجة اعتداء ؟ !
والجواب :
لقد دلت النصوص الكثيرة ، بل المتواترة وأجمع الشيعة على سقوط المحسن بسبب الاعتداء على الزهراء كما قاله الشيخ الطوسي رحمه الله ، بل لقد روى ذلك وأشار إليه كثيرون من أتباع وأنصار المهاجمين أنفسهم ، ممن لا يسعدهم حتى توهم نسبة ذلك إلى من يحبونهم من المهاجمين - ومع هذا كله - فلماذا الإصرار من هذا البعض على تبرئة المهاجمين من هذا الأمر وكيف نجيز لأنفسنا أن نكون ملكيين أكثر من الملك نفسه ؟ ! .
وهل هناك مبرر علمي لهذا الإصرار ، بعد أن كان من يصر على ذلك يقول : إن النفي يحتاج إلى دليل ، كما هو الإثبات ؟ !

332