علي لهلك عمر .
أقول : هذا طعن على عمر يمتنع معه الإمامة له وهو أن عمر أتي إليه بامرأة قد زنت وهي حامل فأمر برجمها ، فقال له علي عليه السلام : إن كان لك عليها سبيل فليس لك على حملها سبيل فأمسك ، وقال : لولا علي لهلك عمر . وأتي إليه بامرأة مجنونة قد زنت فأمر برجمها ، فقال له علي عليه السلام : إن القلم مرفوع عن المجنون حتى يفيق فأمسك ، وقال : لولا علي لهلك عمر . ومن يخفى عليه هذه الأمور الظاهرة في الشريعة كيف يستحق الإمامة ؟ !
قال : وتشكك في موت النبي صلى الله عليه وسلم حتى تلا عليه أبو بكر [1] : ( إنك ميت وإنهم ميتون فقال : كأني لم أسمع هذه الآية .
أقول : هذا طعن آخر وهو أن عمر لم يكن حافظا للكتاب العزيز ولم يكن متدبرا لآياته فلا يستحق الإمامة ، وذلك أنه قال عند موت النبي صلى الله عليه وسلم : والله ما مات محمد حتى يقطع أيدي رجال وأرجلهم ، فلما نبهه أبو بكر بقوله تعالى : ( إنك ميت وإنهم ميتون ) وبقوله ( أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم قال : كأني ما سمعت بهذه الآية وقد أيقنت بوفاته .
قال : وقال : كل أفقه [2] من عمر حتى المخدرات ، لما منع من المغالاة في الصداق .
أقول : هذا طعن آخر وهو أن عمر قال يوما في خطبته : من غالى في صداق ابنته جعلته في بيت المال ، فقالت له امرأة : كيف تمنعنا ما أحله الله لنا في كتابه بقوله : وآتيتم إحداهن قنطارا الآية ، فقال عمر : كل أفقه من عمر حتى المخدرات في البيوت [3] ومن يشتبه عليه مثل هذا الحكم الظاهر لا يصلح للإمامة .
قال : وأعطى أزواج النبي صلى الله عليه وآله واقترض ومنع أهل البيت عليهم السلام من خمسهم .

[1] وفي ( ت ) : حتى علمه أبو بكر . وفي الشرح : فلما نبهه أبو بكر .
[2] المتن والشرح متطابقان للنسخ كلها .
[3] باتفاق النسخ كلها .

512