أقول : وجوب الوجود يقتضي نفي الرؤية أيضا ، ( واعلم ) أن أكثر العقلاء ذهبوا إلى امتناع رؤيته تعالى ، والمجسمة جوزوا رؤيته لاعتقادهم أنه تعالى جسم ، ولو اعتقدوا تجرده لم تجز رؤيته عندهم ، والأشاعرة خالفوا العقلاء كافة هنا وزعموا أنه تعالى مع تجرده تصح رؤيته ، والدليل على امتناع الرؤية أن وجوب وجوده يقتضي تجرده ونفي الجهة والحيز عنه فينتفي الرؤية عنه بالضرورة ، لأن كل مرئي فهو من جهة يشار إليه بأنه هنا أو هناك ، ويكون مقابلا أو في حكم المقابل ، ولما انتفى هذا المعنى عنه تعالى انتفت الرؤية .

411