قال : بشرط المقاومة .
أقول : القرع أنما يحصل معه الصوت إذا حصلت المقاومة بين القارع والمقروع ، فإنك لو ضربت خشبة على وجه الماء بحيث تحصل المقاومة فإنه يحدث الصوت ، ولو وضعتها عليه بسهولة لم يحصل الصوت ، ولا يشترط الصلابة لحصول الصوت من الماء والهواء ولا صلابة هناك .
قال : في الخارج .
أقول : ذهب قوم إلى أن الصوت ليس بحاصل في الخارج بل إنما يحصل عند الصماخ ، وهو ما إذا تموج الهواء وانتهى التموج إلى قرع سطح الصماخ فيحصل الصوت وهو خطأ ، وإلا لم تدرك الجهة ولا البعد كما في اللمس حيث كان إدراكه بالملاقاة . ولا يمكن أن يقال : إن إدراك الجهة أنما كان لأن القرع توجه من تلك الجهة وإدراك البعد ، لأن ضعف الصوت وقوته يدل على القرب والبعد [1] لأنا لو سددنا الأذن اليسرى لأدركنا باليمنى جهة الصوت الحاصل من الجهة اليسرى والضعف لو كان للبعد لم نفرق بين القوي البعيد والضعيف القريب .
قال : ويستحيل بقاؤه لوجوب إدراك الهيئة الصورية .
أقول : الصوت يستحيل عليه البقاء خلافا للكرامية ، والدليل عليه أنا إذا سمعنا لفظة زيد [2] أدركنا الهيئة الصورية أعني ترتيب الحروف وتقديم بعضها على بعض ، ولو كانت أجزاء الحروف باقية لم يكن إدراك هذا الترتيب أولى من باقي التركيبات الخمسة .
قال : ويحصل منه آخر .
أقول : الصوت أنما يحصل باعتبار التموج في الهواء الواصل إلى سطح

[1] تقدم كلامنا فيهما .
[2] وفي ( م ) : إذا وضعنا لفظة زيد ، والتركيبات الخمسة هي غير كلمة زيد من حروف زيد وهي : يزد ، ديز ، زدي ، دزي ، يدز .

322