بتلك الحالة . وإلى جانب ذلك يمكن ذكر مشاهد عناق الإمام للقاسم ، ولحبيب بن مظاهر » [1] .
وقد تكرر هذا المعنى أكثر من مرة في هذا الكتاب فراجع [2] .
بل يقول : « أن واقعة الإمام الحسين يبدو أنها جاءت لتعبر عن عرض مسرحي حماسي ، ونهضوي ، ومأساوي ، وعظي ، وتبلور للعشق الإلهي ، والمساواة الإسلامية ، والعواطف الإنسانية . وكل ذلك في أعلى أوج ممكن . . الخ . . » [3] .
19 - حديث وجود ليلى في كربلاء . . وسيأتي الحديث عن ذلك بشيء من التفصيل إن شاء الله تعالى .
خلاصة وبيان :
ونعود إلى التذكير هنا بعدة أمور :
أولها : أن من الواضح : أنه إن كان ثمة من مكذوب في حديث كربلاء ، فهو الشاذ النادر جداً ، والقليل الذي لم يستطيعوا رغم كل ما بذلوه من جهد وعناء أن يبلغوا به إلى عدد أصابع اليدين ، بل هو ربما لا يصل إلى ستة موارد في قضية تزيد أحداثها ، وما سبقها ، ولحقها مما يتصل بها على العشرات والمئات ، خصوصاً فيما يرتبط بالجزئيات والتفاصيل .
وقد جاء هذا المكذوب مفضوحاً مقبوحاً ، شواهد الكذب ظاهرة عليه ، ظهور الشمس في رابعة النهار ، ولا يكاد يخفى ذلك على ذي مسكة .

[1] الملحمة الحسينية ج 3 ص 314 .
[2] الملحمة الحسينية ج 3 ص 315 و 316 .
[3] الملحمة الحسينية ج 3 ص 317 .

49