الركن الرابع ( في الأسماء والأحكام ) وفيه بحثان :
البحث الأول : الإيمان إما أن يكون الإيمان والكفر من أعمال القلوب أو من أعمال الجوارح أو من أعمالهما . والأول هو التصديق القلبي .
وأما الثاني : فإما أن يكون عبارة عن التلفظ بالشهادتين ، وهو منقول عن الكرامية ، أو من جميع افعال الجوارح من الطاعات ، وهو قول قدماء المعتزلة والقاضي عبد الجبار ، أو عن جميع الطاعات من الأفعال والتروك ، وهو قول أبي علي وأبي هاشم .
وأما الثالث فهو قول أكثر السلف ، فإنهم قالوا الإيمان تصديق بالجنان وإقرار باللسان وعمل بالأركان .
والمختار أن الإيمان عبارة عن التصديق القلبي بالله تعالى وبما جاء به رسوله من قول أو فعل ، والقول اللساني سبب ظهوره ، وسائر الطاعات ثمرات مؤكدة له .
لنا : إن الإيمان حقيقة في التصديق القلبي ، فوجب أن لا يكون حقيقة في غيره دفعا للاشتراك : أما الأول فلقوله تعالى " كتب في قلوبهم الإيمان " [1] وقوله

[1] سورة المجادلة : 22 .

170