ثبوتها لا تحصى كثرة [1] .
9 - البيضاوي قال في تفسير قوله تعالى : { واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة } [2] : ربما تجعل الآية ذريعة على نفي الشفاعة لأهل الكبائر . وأجيبوا بأنها مخصوصة بالكفار ، للآيات والأحاديث الواردة في الشفاعة . ويؤيده أن الخطاب هنا مع الكفار ، والآية نزلت ردا لما كانت اليهود تزعم أن آباءهم تشفع لهم [3] .
10 - الفتال النيسابوري - من علماء القرن السادس الهجري - قال : لا خلاف بين المسلمين أن الشفاعة ثابتة مقتضاها إسقاط المضار والعقوبات [4] .
11 - الرصاص - من علماء القرن السادس الهجري - قال في كتابه " مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم " : إن شفاعة النبي ( صلى الله عليه وآله ) يوم القيامة ثابتة قاطعة [5] .
12 - ابن تيمية الحراني الدمشقي ( ت 728 ه‌ ) قال : للنبي ( صلى الله عليه وآله ) في يوم القيامة ثلاث شفاعات - إلى أن قال : - وأما الشفاعة الثالثة فيشفع في من استحق النار وهذه الشفاعة له ( صلى الله عليه وآله ) ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم في من استحق النار أن لا يدخلها ويشفع في من دخلها [6] .
13 - ابن كثير الدمشقي ( ت 773 ه‌ ) قال في تفسير قوله سبحانه : { من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه } [7] : هذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل أنه لا

[1] الانتصاف المطبوع بهامش الكشاف 1 : 214 ، ط 1367 ه‌ .
[2] البقرة : 48 .
[3] أنوار التنزيل وأسرار التأويل 1 : 152 .
[4] روضة الواعظين : 406 .
[5] مصباح العلوم في معرفة الحي القيوم المعروف ب‌ ( ثلاثين مسألة ) .
[6] مجموعة الرسائل الكبرى 1 : 403 - 404 .
[7] البقرة : 255 .

490