مجعولة له من قبل الله تعالى شأنه ، وإنّما نريد منه الجواب عن هذا التهافت الواقع في خطابه بين ما يقوله وما يعتقده إذا لوحظ فيه أنّه من أهل الولاء لأهل البيت ( عليهم السلام ) ، ومن أهل الاعتقاد بقدرتهم على إقامة المعجز حتى لا يترتب على قوله اللوازم الغير مقبولة عقائدياً بالنسبة إلى من يوالي أهل البيت ( عليهم السلام ) .
ومجمل القول أنّه حين يثبت أنّ لأهل البيت ( عليهم السلام ) القدرة على إقامة المعجز ، وأنّها مجعولة لهم من قبل الله تعالى ، وحين يثبت كذلك أنّ الإعجاز إنّما يتعلق بالأمور التي يكون فعلها خارقاً للعادة كإحياء الموتى ، وإبراء الأكمه والأبرص ، والإشفاء من الأمراض الميؤوس من الشفاء ، فيها يكون من الواضح أن طلب هذه الأمور بالمعجز من قبل أهل البيت ( عليهم السلام ) ، هو أمر جائز ، بل ومعقول ومقبول ، ولا يلزم عليه أي محذور من شرك أو غيره ، وإنّ ( اعتراض ) أخينا هذا عليه في خطابه هو أمر مرفوض منطقياً

69