الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) * [1] أليس هذه الآيات تدل على ثبوت قدرة للمخلوق ، هي أقل من قدرة الخالق مرتبةً ، وإلاّ فبماذا نوفق بين قوله تعالى * ( اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى ) * [2] وبين قوله تعالى * ( قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ) * [3] , إن لم نقل بوجود قدرة بالواسطة ثابتة لملك الموت مجعولة له ، بل هذه القدرة لابدّ من فرضها لرفع المنافاة بين الآيتين .
وما نقوله نحن من ثبوت القدرة لهم لا يخرج عن هذا المعنى ولا يلزم به القول بالاشتراك مع الله في الرزق الاستقلالي ولا الخلق الاستقلالي ، فلا يلزم بذلك لا دعوى الشرك ولا التفويض في استغاثتنا بهم .
وبالجملة ما ذكره من هذه الآيات والروايات لا يتعلق

[1] سورة السجدة : الآية 11 .
[2] سورة الزمر : الآية 42 .
[3] سورة السجدة : الآية 11 .

108