صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم .
( واما ) كون القربى هم علىّ وفاطمة والحسن والحسين فلأخبار أخر حاكمة على الطائفة الأولى مفسرة لها نشير إلى جملة منها مما ظفرنا عليه على العجالة فنقول :
( الزمخشرى فى الكشاف ) فى تفسير قوله تعالى : * ( قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْه أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * فى سورة الشورى ، قال : وروى انها لما نزلت قيل : يا رسول اللَّه من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا مودتهم ؟
قال : علىّ وفاطمة وابناهما ( أقول ) قال الفخر الرازى فى تفسيره الكبير فى ذيل تفسير آية المودة فى سورة الشورى - بعد نقل الرواية المتقدمة عن صاحب الكشاف - ما لفظه : فثبت أن هؤلاء الأربعة أقارب النبى صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم ، وإذا ثبت هذا وجب أن يكونوا مخصوصين بمزيد التعظيم ( قال ) ويدل عليه - يعنى اختصاصهم بمزيد التعظيم - وجوه ( الأول ) قوله تعالى : * ( إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى ) * ووجه الاستدلال به ما سبق ؛ يعنى به ما تقدم من قوله قبل ذلك من أن آل محمد عليهم السلام هم الذين يؤل أمرهم اليه ، فكل من كان أمرهم اليه أشد وأكمل كانوا هم الآل ، ولا شك أن فاطمة وعليا والحسن والحسين عليهم السلام كان التعلق بينهم وبين رسول اللَّه صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم أشد التعلقات ، وهذا كالمعلوم بالنقل المتواتر ، فوجب أن يكونوا هم الآل ( الثانى ) لا شك أن النبى صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم كان يحب فاطمة عليها السلام ، قال صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم : فاطمة بضعة منى يؤذينى ما يؤذيها ، وثبت بالنقل المتواتر عن محمد صلى اللَّه عليه ( وآله ) وسلم انه كان يحب عليا والحسن والحسين عليهم السلام ، وإذا ثبت ذلك وجب على كل الأمة مثله لقوله : * ( واتَّبِعُوه لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ) * ولقوله تعالى : * ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ ) *

263