نازل شده است كه همان آيه * ( إِنَّ الله وَمَلائِكَتَه ) * . . . مىباشد ، اظهار مىدارد : به حديث صحيح ، از « كعب بن عجره » روايت شده است ، هنگامى كه آيهء مزبور نازل شد ، گفتيم : يا رسول الله ! پيش از اين دانستيم چگونه بر شما « سلام » كنيم ، اينك مىخواهيم بدانيم چگونه بايد به شما درود و صلوات بفرستيم . رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله فرمود : در هنگام درود بر من ، بگوييد :
« اللهمّ صلّ على محمد و على آل محمد . . . » . « حاكم » گفته سؤالى را كه مردم مطرح كرده و به عرض رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله رسانيدند ، پس از نزول آيه مزبور بود و پاسخى كه رسول اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله داده كه بگوييد :
« اللهمّ صلّ على محمد و على آل محمد » ، دليل آشكارى است كه دستور درود فرستادن بر « اهل بيت » پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله و خاندان ديگر او ، مراد و منظور آيه بوده است و اگر « اهل بيت » پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله مصداق آيهء منظور نباشند ، از درود فرستادن بر « اهل بيت » پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله ، آن هم بدنبال نزول آيه ، سؤال نمىكردند و رسول خدا صلَّى اللَّه عليه و آله هم ، به آنها چنان پاسخى كه يادآورى شد ، نمىداد و از آنجا كه به آنها اينگونه پاسخ داده است ، دليل بر آن است كه درود بر « اهل بيت » مصداق آيه بوده و يكى از افراد « مأمور به » بشمار مىآيند و پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله هم ، خانوادهء خود را مقام نفس خود ، قرار داده و درود بر آنان را لازم دانسته است ؛ بدليل آنكه منظور از درود فرستادن بر پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله ، رعايت مقام آن حضرت است و « اهل بيت » پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله هم ، از آن عظمت برخوردارند . اين است كه پيغمبر اكرم صلَّى اللَّه عليه و آله هنگامى كه « اهل بيت » پيغمبر صلَّى اللَّه عليه و آله در زير كسا قرار گرفتند ، فرمود : پروردگارا ! اينان « اهل بيت » من مىباشند و از من به شمار مىآيند و من هم ، از آنها مىباشم . اينك ، درود و رحمت و بخشش و خرسندى خودت را براى من و ايشان نصيب فرما ، و مقتضاى استجابت دعاى مزبور ، آنست كه خداى تعالى ، « اهل بيت » رسول

366