الوجه الرابع : لابن المهلب قال : « لم ألق أحداً يقطع في هذا الحديث - يعني بشيء معيّن - فقوم قالوا : يكونون بتوالي إمرتهم ، وقوم قالوا : يكونون في زمن واحد كلّهم يدّعي الإمارة .
والذي يغلب على الظنّ أنّه عليه الصلاة والسلام أخبر بأعاجيب تكون بعده من الفتن ، حتّى يفترق الناس في وقت واحد على اثني عشر أميراً . ولو أراد غير هذا لقال يكون اثنا عشر أميراً يفعلون كذا ، فلمّا أعراهم من الخبر عرفنا أنّه أراد أنّهم يكونون في زمن واحد » .
وعلّق ابن حجر على ذلك بقوله : « وهو كلام من لم يقف على شيء من طرق الحديث غير الرواية التي وقعت في البخاري هكذا مختصرة » [1] .
الوجه الخامس : لابن العربي قال : « فعددنا بعد رسول الله اثني عشر أميراً ، فوجدنا أبا بكر وعمر وعثمان وعليّاً والحسن ، ومعاوية ويزيد بن معاوية ، ومعاوية بن يزيد ، ومروان ، وعبد الملك بن مروان ، والوليد بن عبد الملك ، وسليمان وعمر بن عبد العزيز ، ويزيد بن عبد الملك ، ومروان بن محمّد بن مروان ، والسفّاح . . . » .
إلى أن قال : « وإذا عددنا منهم اثني عشر انتهى العدد بالصورة إلى سليمان . وإذا عددناهم بالمعنى كان معنا منهم خمسة : الخلفاء الأربعة وعمر بن عبد العزيز ، ولم أعلم للحديث معنى » [2] .

[1] فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، مصدر سابق : ج 13 ص 182 .
[2] شرح صحيح الترمذي ، لابن العربي : ج 9 ص 68 .

52