عن أبي نعيم محمّد بن أحمد الأنصاري قال : « وجّه قوم من المفوّضة والمقصّرة كامل بن إبراهيم المدني إلى أبي محمّد العسكري عليه السلام ؛ قال كامل : فقلت في نفسي : أسأله لا يدخل الجنّة إلاّ من عرف معرفتي وقال بمقالتي ؟
قال : فلمّا دخلت على سيّدي أبي محمّد عليه السلام نظرت إلى ثياب بياض ناعمة عليه ، فقلت في نفسي : وليّ الله وحجّته يلبس الناعم من الثياب ويأمرنا نحن بمواساة الإخوان وينهانا عن لبس مثله .
فقال متبسّماً : يا كامل وحسر ذراعيه ، فإذا مسح أسود خشن على جلده فقال : هذا لله وهذا لكم . فسلّمت وجلست إلى باب عليه ستر مرخى ، فجاءت الريح فكشفت طرفه ، فإذا أنا بفتى كأنّه فلقة قمر من أبناء أربع سنين أو مثلها ، فقال لي : يا كامل بن إبراهيم ، فأقشعررت من ذلك وألهمت أن قلت : لبّيك يا سيّدي .
فقال : جئت إلى وليّ الله تسأله عن مقالة المفوّضة ، كذبوا ، بل قلوبنا أوعية لمشيئة الله ، فإذا شاء شئنا ، والله يقول : ( وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ( ( الدهر : 30 ) ، ثمّ رجع الستر إلى حالته » [1] .
عن محمّد بن سنان قال : كنت عند أبي جعفر الثاني عليه السلام فذكرت اختلاف الشيعة فقال : « إنّ الله لم يزل فرداً متفرّداً في الوحدانيّة ، ثمّ خلق محمّداً وعليّاً وفاطمة عليهم السلام ، فمكثوا ألف دهر ، ثمّ خلق الأشياء وأشهدهم خلقها وأجرى عليها طاعتهم ، وفوّض أمورها إليهم ، فهم يحلّون ما يشاءون ويحرّمون ما يشاءون ، ولن يشاءوا إلاّ أن يشاء الله تبارك وتعالى .

[1] بحار الأنوار : ج 25 ص 336 ، كتاب الإمامة ، باب نفي الغلوّ في النبيّ والأئمّة ، الحديث : 16 .

518