مختصّ بالله تعالى .
من التوقيعات الواردة عن صاحب الأمر عجّل الله تعالى فرجه الشريف جواباً لكتاب كتب إليه على يد محمّد بن علي بن هلال الكرخي :
قال عليه السلام : « يا محمّد بن علي ، تعالى الله عزّ وجلّ عمّا يصفون ، سبحانه وبحمده ، ليس نحن شركاءه في علمه ولا في قدرته . بل لا يعلم الغيب غيره كما قال في محكم كتابه تبارك وتعالى : ( قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ ) ( النمل : 65 ) ، وأنا وجميع آبائي من الأوّلين آدم ونوح وإبراهيم وموسى وغيرهم من النبيّين ، ومن الآخرين محمّد رسول الله وعليّ بن أبي طالب والحسن والحسين وغيرهم ممّن مضى من الأئمّة صلوات الله عليهم أجمعين إلى مبلغ أيّامي ومنتهى عصري ، عبيد الله عزّ وجلّ ، فأشهد الله الذي لا إله إلاّ هو وكفى به شهيداً ، ورسوله محمّد صلّى الله عليه وآله ، وملائكته وأنبياءه وأولياءه عليهم السلام ، وأُشهدك وأُشهد كلّ من سمع كتابي هذا ، أنّي بريءٌ إلى الله ورسوله ممّن يقول : إنّا نعلم الغيب ونشاركه في ملكه ، أو يحلّنا محلاًّ سوى المحلّ الذي رضيه الله لنا وخلقنا له ، أو يتعدّى بنا عمّا قد فسّرته لك وبيّنته في صدر كتابي » [1] .
لذا علّق المجلسي على هذا النصّ بقوله : « المراد من نفي علم الغيب عنهم أنّهم لا يعلمونه من غير وحي وإلهام ، وأمّا ما كان من ذلك فلا يمكن نفيه إذ كانت عمدة معجزات الأنبياء والأوصياء عليهم السلام الإخبار عن المغيبات » [2] .

[1] الاحتجاج ، تأليف : أبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي ، طبع في مطابع النعمان ، النجف الأشرف 1386 ه‌ : ج 2 ص 288 .
[2] بحار الأنوار : ج 25 ص 268 ، كتاب الإمامة ، باب نفي الغلوّ ، ذيل الحديث : 9 .

280