عن عليّ بن الحسين عليهما السلام قال في حديث طويل : « ألا أنّ للعبد أربع أعين : عينان يُبصر بهما أمر دينه ودنياه ، وعينان يُبصر بهما أمر آخرته ، فإذا أراد الله بعبد خيراً فتح له العينين اللّتين في قلبه فأبصر بهما الغيب في أمر آخرته ، وإذا أراد غير ذلك ترك القلب بما فيه » [1] .
وأخرج أحمد بن حنبل في مسنده بإسناده عن أبي هريرة قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه ] وآله [ وسلّم : ليلة أُسري بي . . . فلمّا نزلت إلى السماء الدُّنيا نظرت أسفل منّي فإذا أنا برهج ودخان وأصوات . فقلت : ما هذا يا جبرئيل ؟ قال : هذه الشياطين يحومون على أعين بني آدم أن لا يتفكّروا في ملكوت السماوات والأرض ، ولولا ذلك لرأوا العجائب » [2] .
عن سلام بن المستنير قال : « قال أبو جعفر الباقر عليه السلام : إنّ أصحاب محمّد صلّى الله عليه وآله قالوا : يا رسول الله نخاف علينا النفاق ، قال : فقال : ولِمَ تخافون ذلك ؟ قالوا : إذا كنّا عندك فذكّرتنا ورغّبتنا وجِلنا ونسينا الدُّنيا وزهدنا حتّى كأنّا نعاين الآخرة والجنّة والنار ونحن عندك ، فإذا خرجنا من عندك ودخلنا هذه البيوت وشممنا الأولاد ورأينا العيال والأهل يكاد أن نحوّل عن الحال التي كنّا عليها عندك ، وحتّى كأنّا لم نكن على شيء . أفتخاف علينا أن يكون ذلك نفاقاً ؟ فقال لهم رسول الله صلّى الله عليه وآله : كلاّ إنّ هذه خطوات الشيطان فيرغّبكم في الدُّنيا ، والله لو تدومون على الحالة التي وصفتم أنفسكم بها لصافحتكم الملائكة ومشيتم على الماء » [3] .

[1] الخصال ، للصدوق ، مصدر سابق : ص 240 .
[2] مسند أحمد بن حنبل : ج 2 ص 353 ، نقلاً عن تفسير المحيط الأعظم ، مصدر سابق : ج 1 ص 272 ، الحاشية رقم : 49 .
[3] الأصول من الكافي ، مصدر سابق : ج 2 ص 423 ، كتاب الإيمان والكفر ، باب في تنقّل أحوال القلب ، الحديث : 1 .

190