4 - تأكيدات النبي ( صلى الله عليه وآله ) طوال بعثته على إمامة عترته ( عليهم السلام ) 1 - بعث النبي أولاً لبني هاشم خاصة :
روى الجميع أن الله تعالى بعث النبي ( صلى الله عليه وآله ) أولاً لبني هاشم ، ثم للناس عامة فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « يا بني عبد المطلب إني بعثت إليكم خاصة ، وإلى الناس عامة » . ( تفسير ابن كثير : 3 / 363 ، وتفسير مقاتل : 2 / 466 ) فدعاهم إلى وليمة وأخبرهم بأن الله تعالى أمره أن ينذرهم ويتخذ من يؤازره منهم أخاً ووزيراً ووصياً وخليفة ، فاستجاب له علي ( عليه السلام ) فأعلنه أخاه ووزيره وخليفته وأمر بني هاشم بطاعته ! قال ( صلى الله عليه وآله ) : « يا بني عبد المطلب إن الله بعثني إلى الخلق كافة ، وبعثني إليكم خاصة فقال عز وجل : وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ . أنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللسان ثقيلتين في الميزان تملكون بهما العرب والعجم وتنقاد لكم بهما الأمم ، وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار : شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله فمن يجيبني إلى هذا الأمر ويؤازرني عليه وعلى القيام به يكن أخي ووصي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي » . ( الإرشاد : 1 / 49 ، ومسند الشاميين : 2 / 66 ، وتفسير الطبري : 19 / 149 ، وشواهد التنزيل : 1 / 486 ، و 543 ، وتفسير البغوي : 3 / 400 ، وتفسير ابن كثير : 3 / 363 ، والطبقات : 1 / 187 ، وتاريخ دمشق : 42 / 46 ، وتفسير الثعلبي : 7 / 182 ، وفيه : فقام القوم وهم يقولون لأبي طالب : أطع ابنك فقد أمر عليك » . وتاريخ الطبري : 2 / 63 ، وفيه : « إن هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ! فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع » . ( راجع حديث الدار للسيد الميلاني ، والصحيح من السيرة : 3 / 59 ) .
2 - نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) على خلافة علي من بعده :
نص النبي ( صلى الله عليه وآله ) مراراً على أن علياً ( عليه السلام ) ولي أمته بعده ، ففي مسند أحمد : 5 / 356 ، قال ( صلى الله عليه وآله ) لأحد أصحابه : « لا تقع في عليٍّ فإنه مني وأنا منه ، وهو وليكم بعدي » والنسائي : 5 / 133 ، وأوسط الطبراني : 6 / 163 ، وفتح الباري : 8 / 53 ، وتحفة الأحوذي : 10 / 146 .

239