ايشان هستند ، ونسب ابو سفيان وحال حمامه مادر او معلوم خواهد شد ، زهى خجلت وفضيحت از نسبى كه به ابو سفيان مىرسد و منتهى باميه مىشود .
ولو قيل للكلب امثاله * عوى الكلب من لؤم هذا النسب و در جاى ديگر از نجديات است :
وانى وان كان الهوى يستفزنى * لذو مرة قطاعة للقرائن اروم العلى والسيف يخضبه دم * بابيض بتاك واسمر مارن وان خاشنتنى النائبات تشبث * باروع عبل الساعدين مخاشن اذا سمنه خسفا تلظى جماحه * واجلين عن قرن الد ومشاحن لئن سلبتنى نخوة اموية * خطوب اعانيها فلست لحاضن قاتله الله ما اشعره ، ودر جاى ديگر از نجديات خارج از ادب صباوت شده تخمس در تغزل ميكند وميگويد :
بنى حيثم الله الله في دمي * فطالبه الله الذي قوله الفعل ومرد على جرد بايد تمدها * الى الشرف الضخم الخلائف والرسل دم اموى ليس ينكر فرده * وما بعده الا الفرار أو القتل الم يك في عثمان للناس عبرة * فلا ترخصوه طله انه يغلوا ولولا الهوى صارت اليكم كتيبة * يعضل من نجد بها الحزن والسهل از تأمل اين اشعار جاى تأمل در عدم استقامت او نمىماند ، و از همه صريح تر اين مقطوعه اخيره بود كه تذكر دم عثمان و افتخار بحروب جمل وصفين بود ، بلكه اشعار بواقعه طف داشت ، چنانچه خواهى دانست كه بنى اميه بعنوان مطالبه خون عثمان اين فتنه را انگيختند وبتلافى او بسيار كارها كردند ، و عجب آنست كه مقطوعه اولى كه ذكر كرديم در ( وفيات ) [1] مذكور است وشيخ حر رحمه الله

[1] ج 4 / 446 ط دار صاد .

360