روز ملك داشتند ، آنگاه مىگويد مردم خلاف كردند در تواريخ ايام ايشان ، و تعويل و اعتماد بر آنست كه ما ذكر مىكنيم ، و او صحيح است نزد اهل بحث ومعتنيان به تاريخ اين جهان ، معاويه بيست سال ، يزيد سه سال و هشت ماه و چهارده روز ، معاويه بن يزيد يك ماه و يازده روز ، مروان هشت ماه و پنج روز ، عبد الملك بن مروان بيست و يك سال و يك ماه و بيست روز ، وليد بن عبد الملك نه سال و هشت ماه و دو روز ، سليمان بن عبد الملك دو سال و شش ماه و پانزده روز ، عمر بن عبد العزيز بن مروان دو سال و پنج ماه و پنج روز ، يزيد بن عبد الملك چهار سال و سيزده روز ، هشام بن عبد الملك نوزده سال و نه ماه و نه روز ، وليد بن يزيد بن عبد الملك يك سال و سه ماه ، يزيد بن الوليد دو ماه و ده روز ، مىگويد اسقاط كرديم ايام ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك را [1] چنان كه ابراهيم بن المهدى را اسقاط كرديم از خلفاى بني عباس ، و مروان بن محمد بن مروان پنج سال و دو ماه و ده روز تا بيعت سفاح واقع شد ، و اين جمله نود سال و يازده ماه و سيزده روز مىشود ، اضافه مىشود به اين مدت هشت ماهى كه مروان در آن مدت با بنى عباس مقاتله مىكرد تا كشته شد ، پس ملك ايشان نود و يك سال و نه ماه و سيزده روز مىشود ، نقص مىكنيم از او ايام خلافت امام حسن عليه السلام را كه پنج ماه و ده روز باشد ، هم نقيصه مىكنيم از او ايام عبد الله بن الزبير لعنهما الله را تا وقتى كه كشته شد ، و او هفت سال و دو ماه و سه روز بود ، پس باقى بعد از كسر اين دو فقره هشتاد و سه سال و چهار ماه است كه هزار ماه تمام مىشود ، آنگاه مىفرمايد ، و قومى گفته‌اند كه تأويل قول خداى عز وجل " ليلة القدر خير من الف شهر " اينست كه ما گفتيم ، تمام شد كلام مسعودى .

[1] ابراهيم بن الوليد چهار ماه رياست داشت ، و گاهى او را بخلافت مىخواندند و گاهى سلام بخلافت نمىكردند ، تا مروان الحمار او را خلع كرد ( منه رحمه الله ) .

336