و در اخبار اهل بيت عصمت اين معنى متكرر الورود و متكثر الوجود است ، و در ( كافى ) و در ( تفسير على بن ابراهيم ) رضى الله عنهما منقول است كه مراد از " الف شهر " ايام ملك بنى اميه است كه در آنها ليلة القدر نيست [1] ، و ظاهر اينست كه مراد آن باشد كه ثواب ليلة القدر به بنى اميه و اتباع ايشان داده نمىشود ، چه كثيرى از اخبار فضل ليلة القدر در ايام ايشان وارد شده ، و در اين اخبار ايام عثمان از ملك بنى اميه محسوب نشده اگر چه در عموم اخبار شجره ملعونه داخل ، و آيات و اخبار ديگر او را شامل است ، و آيات ديگر در مذمت بنى اميه در قرآن مجيد نازل شده ، ولى چون من بنده غالبا در اين كتاب مبارك دوست دارم از اموريكه محل اتفاق فريقين است نقل كنم ، چه اين زيارت شريفه مشتمل بر لباب عقايد شيعه از اصول تولى و فصول تبرى است ، و البته نشر اخبار مخالفين در اين باب در الزام أدخل ، و در قلوب اوقع است به همين قدر اكتفا كردم با ضيق مجال وقلت اسباب و كثرت مشاغل نظريه ، وتعدد شواغل فكريه ، اكنون يكى دو حديث علاوه بر آنچه در تفاسير آيات نقل شد از كتب ايشان برآورده مىنگارم .
ومثالب شهد المحب بنقصها * والنقص ما شهدت به الاحباب أ - در ( حيوة الحيوان ) و جز آن از ( مستدرك ) حاكم نقل شده كه مىگويد عن مسلم الربعى عن العلا عن ابيه عن ابى هريرة قال قال النبى صلى الله عليه وآله رأيت في منامي كان بنى الحكم بن ابى العاص ينزون على منبري كما ينزوا القردة ، فما رأى النبي صلى الله عليه وآله مستجمعا ضاحكا حتى مات [2] .
يعنى ابو هريرة گفت پيغمبر فرمود در خواب ديدم گويا اولاد حكم بن ابى العاص مىجهند بر منبر من چنانچه بوزينه مى جهد ، پس ديده نشد پيغمبر در مجمعى

[1] تفسير برهان : 4 / 488 رقم 29 .
[2] حيوة الحيوان ذيل قردة ج 2 / 203 .

337