ثم القرن الذى يليه " [1] .
اگر حال قرن اول و قرن ثانى كه خير القرون است چنين شد فكيف بقرون لاحقه واعصار تابعه كه هر روزه حالشان در تبديل و امرشان در تنزل است به اعتراف خودشان ، و به مقتضاى همان حديث سابق الذكر .
مصراع : خذ جملة البلوى ودع تفصيلها .
( ولعن الله الممهدين لهم بالتمكين من قتالكم ) ج - و خداى لعنت كناد گروهى را كه تهيه اسباب و تمهيد امور قاتلين شما را كردند تا بدان مايه متمكن از پيكار شما شدند .
ش - تمهيد مأخوذ است از مهاد بمعنى بساط و فراش يا از مهد بمعنى گهواره و اين هر دو راجع به اصل واحدند ، و در ( اساس البلاغة ) تنصيص نموده كه تمهيد بمعنى توطئه وتسهيل امر و اصلاح كه مراد در امثال اين مواقع است ، و تمهيد عذر كه بمعنى بسط و تهيه قبول است از معانى مجازيه است .
وباء از " بالتمكين " براى سببيت است على الظاهر .
تمكين : بمعنى اقتدار و متمكن ساختن است ، و ظاهر اين است كه اشتقاق

[1] عمران بن حصين عن النبى صلى الله عليه وآله قال خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ، قال عمران : فما ادرى قال النبى بعد قوله مرتين او ثلاثا ثم يكون بعدهم قوم يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن . وفي خبر آخر خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم يجئ من بعدهم قوم تسبق شهادتهم ايمانهم وايمانهم شهادتهم . صحيح بخارى جزء 8 باب ما يخدر من زهرة الدنيا والتنافس فيها ص 113 ط دار ومطابع الشعب بمصر .

300