بپرهيزيد از مباهله كه دستخوش هلاكت نشويد ، بالاخره كار به مسالمت انجاميد وجزيه بر خود مقرر داشتند ، وضريبه بر خود بستند .
آنگاه پيغمبر فرمود كه سوگند به آنكه جان من در دست اوست ، همانا هلاك بر اهل نجران از آسمان آويخته شده بود ، و اگر مباهله مىنمودند ، يكسره مسخ به قرده و خنازير مى شدند ، و اين وادى بر ايشان افروخته مى شد ، و اهل نجران از ريشه كنده مىشدند ، حتى مرغهاى فراز درختان و سال نمى گذشت كه عامه نصارى به هلاكت مىرسيدند .
و روايت شده كه چون پيغمبر با كساى سياه بيرون آمد از آن پس حسن آمد پس او را با خود جاى داد در آن جامه ، همچنين در عقب او حسين آمد ، آنگاه فاطمه بعد از او على ، و هر يك را در كسا جاى داد ، پس اين آيه مبارك را قرائت كرد " انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا " ( 33 / 33 ) [1] .
تا اينجا بود خلاصه سخن فخر رازى بعد از آن مىگويد كه اين روايت مانند متفق عليه است ما بين اهل تفسير و علماء حديث .
و همچنين نظام الدين نيشابورى در تفسير خود نقل كرده ، و دعوى اتفاق نموده ، و زمخشرى در ( كشاف ) و ناصر الدين بيضاوى در ( أنوار التنزيل ) وأبو السعود به همين طريق نقل كرده اند ، و شمس الدين سبط أبو الفرج بن الجوزى البغدادى در ( تذكرة ) دعوى اتفاق اهل سير و علماء بر اين روايت كرده ، وابن روزبهان با كمال تعصب در رد ( كشف الحق ) آية الله علامه قدس سره را بر دعوى اتفاق تقرير كرده ، و كمال الدين بن طلحة نسبت بجميع نقله ثقات ورواة اثبات داده .

[1] تفسير فخر الرازى ج 8 / 85 ط البهية بمصر .

149