واختصاصه بذلك يدلّ على أفضليّته ، فيكون هو الإمام .
والآيات المذكورة في هذا المعنى كثيرة ، اقتصرنا على ما ذكرناه للاختصار .
المنهج الثالث : في الأدلّة المستندة إلى السنّة المنقولة عن النبي وهي اثنا عشر :
الأول ما نقله الناس كافة أنه لما نزل قوله تعالى : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) . جمع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بني عبد المطلب في دار أبي طالب وهم أربعون رجلاً ، وأمر أن يصنع لهم فخْذَ شاة مع مُدّ من البُرّ ، ويُعِدَّ لهم صاعاً من اللّبن ، وكان الرجل منهم يأكل الجَذْعَة في مقعد واحد ويشرب الفَرْق من الشراب في ذلك المقام ، فأكلت الجماعة كلّها من ذلك اليسير حتى شبعوا ولم يتبين ما أكلوا ، فبهرهم بذلك وتبيّن لهم آية نبوّته . ثم قال : « يا بني عبد المطلب إن اللّه بعثني بالحق إلى الخلق كافة ، وبعثني إليكم خاصة فقال : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) ، وأنا أدعوكم إلى كلمتين خفيفتين على اللّسان ثقيلتين في الميزان ، تملكون بهما العرب والعجم ، وتنقاد لكم بهما الأمم ، وتدخلون بهما الجنة وتنجون بهما من النار : شهادة أن لا إله إلا اللّه وأني رسول اللّه ، فمن يجبني إلى هذا الأمر ويؤازرني على القيام به ، يكن أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي » ؟ فلم يجب أحد منهم . فقال أمير المؤمنين : أنا يا رسول اللّه أؤازرك على هذا الأمر فقال : « إجلس » ، ثم أعاد القول على القوم ثانية فأصمتوا وقمت فقلت مثل مقالتي الأولى ، فقال : « إجلس » ، ثم أعاد على القوم مقالته ثالثةً فلم ينطق أحد منهم بحرف ، فقمت فقلت : أنا أؤازرك يا رسول اللّه على هذا الأمر ! فقال : « إجلس فأنت أخي ووصيي ووزيري ووارثي وخليفتي من بعدي » ! فنهض القوم وهم يقولون لأبي طالب : ليُهْنِكَ اليوم أن دخلت في دين ابن أخيك ، فقد جعل ابنك أميراً عليك .

82