قولهم : النّبي لم ينص على أحد قال قدس سره : وأن النبي صلّى اللّه عليه وآله لم ينصّ على إمام بينهم .
الشرح :
أجاب ابن تيميّة : « ليس هذا قول جميعهم ، بل قد ذهبت طوائف من أهل السنّة إلى أن إمامة أبي بكر ثبتت بالنص » [1] .
أقول : هذا كذب ، فإن ما ذكر العلاّمة قول جميعهم - إلا البكريّة ، ولا عبرة بهم ؛ لأنهم شرذمة شاذّة تعصّبوا لأبي بكر ، واختلقوا في فضله وخلافته النصوص كما ستعرف - ففي المواقف وشرحها : « والإمام الحقّ بعد النبي صلّى اللّه عليه وآله أبو بكر ، ثبتت إمامته بالإجماع وإن توقّف فيه بعضهم . . . ولم ينصّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله على أحد ، خلافاً للبكريّة ، فأنهم زعموا النص على أبي بكر ، وللشيعة ، فإنّهم يزعمون النص على علي كرّم اللّه وجهه ، إمّا نصاً جليّاً وإما نصاً خفيّاً . والحقّ عند الجمهور نفيهما » [2] ، وبه اعترف أهل الحديث كالمناوي [3] .
فقوله : « ليس هذا قول جميعهم بل قد ذهبت طوائف . . . » كذب . نعم هو مذهب البكريّة ، لكن النصّ الذي يزعمونه من وضعهم ولا أصل له عن النبي صلّى اللّه عليه وآله ، قال الحافظ ابن الجوزي : « قد تعصّب قوم لا خلاق لهم يدّعون التمسك بالسنّة ، فوضعوا لأبي بكر فضائل » [4] ، وهؤلاء هم ( البكريّة ) بالتحديد كما في كلام ابن أبي الحديد ، قال :
« فلمّا رأت البكريّة ما صنعت الشيعة ، وضعت لصاحبها أحاديث في مقابلة هذه

[1] منهاج السنّة 1 / 486 .
[2] شرح المواقف 8 / 354 .
[3] فيض القدير شرح الجامع الصغير 2 / 72 .
[4] الموضوعات 1 / 303 .

127