بالأزمنة والأمكنة والأقوام ) ولا يختلف ذلك المعنى النفسي ( بل ) نقول أوليس تنحصر الدلالة عليه في الألفاظ إذ ( قد يدل عليه بالإشارة والكتابة كما يدل عليه بالعبارة والطلب ) الذي هو معنى قائم بالنفس ( واحد لا يتغير ) مع تغير العبارات ولا يختلف باختلاف الدلالات ( وغير المتغير غير المتغير ) أي ما أوليس متغيرا وهو المعنى النفسي مغاير للمتغير الذي هو العبارات ( و ) نزعم ( أنه ) أي المعنى النفسي الذي هو الخبر ( غير العلم إذ قد يخبر الرجل عما لا يعلمه بل يعلم خلافه أو يشك فيه و ) أن المعنى النفسي الذي هو الأمر ( غير لإرادة لأنه قد يأمر ) الرجل بما لا يريده كالمختبر لعبده هل يطيعه أم لا ) فإن مقصوده مجرد الاختبار دون الإتيان بالمأمور به ( وكالمعتذر من ضرب عبده بعصيانه فإنه قد يأمره وهو يريد أن لا يفعل لمأمور به ) ليظهر عذره عند من يلومه واعترض عليه بأن الموجود في هاتين الصورتين صيغة الأمر

94