وقد أشار المصنف قدس سره في آخر المبحث السابع إلى ما ذكرناه حيث قال : ولو جاز ترك إرشاد المقلدين ومنعهم من ارتكاب الخطأ الذي ارتكبه مشايخهم إن أنصفوا لم نطول الكلام بنقل مثل هذه الطامات إلى آخر الكلام .
وأما سؤال الناصب عن الله تعالى أن يجعل سعيه مشكورا ، فها أنا أبشره متهكما مأجورا ، أنه قد شكر الله تعالى سعيه ، وجعل في مرعى الزقوم رعيه ( 1 ) وأمر زبانية الجحيم بإذاقته من الحميم وخطابه : بذق إنك أنت العزيز الحكيم ( الكريم خ ل ) ( 2 ) وأما تسميته بجرخه المهمل ، بالاهمال فمهمل وأما بالابطال فمنشأه إهماله و إخلاله في تحقيق الحق وقصر غرضه في ترويج الباطل ، ولنعم ما قال أفلاطون الإلهي ( 3 ) : إن من كان غرضه الباطل لم ينل الحق وإن كان بين يديه ، وسنكشف بعون الله تعالى هذا المعمى ونبين أن ذلك الاسم اسم بلا مسمى .

74