للابصار ( 1 ) ولا خلق الأذن للسماع ( 2 ) ولا اللسان للنطق ولا اليد للبطش ( 3 ) و لا الرجل للمشي ( 4 ) وكذا جميع الأعضاء التي في الإنسان وغيره من الحيوانات ، ولا خلق الحرارة في النار للإحراق ( 5 ) ولا الماء للتبريد ( 6 ) ولا خلق الشمس والقمر والنجوم للإضاءة ( 7 ) ومعرفة الليل والنهار للحساب ( 8 ) وكل هذا مبطل للأغراض والحكم والمصالح ، ويبطل علم الطب بالكلية ، وأنه لم يخلق الأدوية للإصلاح ، ويبطل علم الهيئة وغيرها ، ويلزم العبث في ذلك كله ، تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا .
قال الناصب خفضه الله أقول : إذا قلنا : إن أفعاله تعالى محكمة متقنة مشتملة على حكم ومصالح لا تحصى هي راجعة إلى مخلوقاته تعالى لا يلزم أن تكون منافع الأشياء غير مقصودة لله تعالى ، بل هو الحكيم خلق الأشياء ورتب عليها ( عليه خ ل ) المصالح ، وقيل :

436