الله ( 1 ) ، وسراج منير إلهي ، والحجة الإلهية غير داحضة ( 2 ) ، والسراج الإلهي لا يصير موجبا للضلالة التي هي ظلمة . وما اشتهر من المخالفات بين قواعد الشرع ومقاصد العقل فيما بين الناس ، فأما لأن الوهم تصرف في قواعد العقل وأسقطه عن درجة الفطرة الإلهية التي فطر الناس عليها ( 3 ) ، وإما بواسطة أن حكم الشرع ليس معلوما ومنقحا عند من ظن المخالفة ، ويحسب أن العقل مخالف ما ورد به الشرع ، والحال أنه ليس بعارف بحكم الشرع والعقل فيما يظن المخالفة فيه . وقد مثل الغزالي ( 4 ) هذا : بأن بيتا تكون فيه الأمتعة والأثاث موضوعا كل واحد في مكانه كالسراج والثياب والكوز وما يكون في البيت ، فيدخل رجل أعمى في ذلك البيت ولا يرى مكان كل شئ من الأثاث فيتعثر به ويسقط على وجهه ، ويقول : لأي شئ وضع هذا في غير مكانه ؟ والحال أن كل شئ موضوع في مكانها ، ولكن هو أعمى ولا يرى الأمكنة فيحسب أن الأمتعة غير موضوعة في مكانها حتى تعثر بها ، ويقرب منه ما قال الشاعر نظم :
عاشق از بيطاقتى هر دم بجائى سر نهد عشق خوابش برده پندارد كه بالينش بداست

345