( نظم ) اگر عدلست در دريا ودر كوه * چرا تو در نشاطي من در اندوه اگر در تيغ دوران رخنه هست * چرا برده ترا ناخن مرا دست اگر بي مهر شد پستان گردون * چرا بخشد ترا شير ومرا خون وسيجئ تحقيق مسألة الحسن والقبح في موضعه اللائق به إن شاء الله تعالى قال المصنف رفع الله درجته وقالت الإمامية ومتابعوهم من المعتزلة : إن جميع أفعال الله تعالى حكمة وصواب ليس فيها ظلم ولا جور ولا كذب ولا عيب ( خ ل عبث ) ولا فاحشة ، والفواحش والقبائح والكذب والجهل من أفعال العباد ، والله منزه عنها وبرئ منها ، وقالت الأشاعرة : ليس جميع أفعاله تعالى حكمة وصوابا ، لأن الفواحش والقبائح كلها صادرة عنه تعالى ، لأنه لا مؤثر غيره " إنتهى " .
قال الناصب خفضه الله أقول : مذهب الأشاعرة أن الله تعالى لا يفعل القبيح ولا يترك الواجب

276