وبعض أفرادها مستغنيا عنه " إنتهى . " قال الناصب خفضه الله أقول : اتفق المتكلمون على أنه تعالى باق ، لكن اختلفوا في كونه صفة ثبوتية زائدة أو لا ، فذهب الشيخ أبو الحسن الأشعري وأتباعه وجمهور معتزلة بغداد إلى أنه صفة ثبوتية زائدة على الوجود ، إذ الوجود متحقق دونه كما في أول الحدوث ، بل يتجدد بعده صفة هي البقاء ، ونفي كون البقاء صفة موجودة زائدة كثير من الأشاعرة كالقاضي أبي بكر ( 1 ) وإمام الحرمين ( 2 ) والإمام الرازي ( 3 ) وجمهور معتزلة البصرة ، وقالوا البقاء هو نفس الوجود في الزمان الثاني لا أمر زائد عليه ، ونحن ندفع ما أورده هذا الرجل على مذهب الشيخ الأشعري ، فنقول

247