الذاتية موقوفة على صفة مثلها ؟ " إنتهى " بل يفهم من شرح جمع الجوامع ( 1 ) للفناري الرومي في مبحث القدرة : أن أكثر تلك المسائل التي تفرد بها الأشعري قد أخذها من ألسنة القصاص والوعاظ ، حيث قال : أما المستحيلات فلعدم قابليتها للوجود لم تصلح أن تكون محلا لتعلق الإرادة لا لنقص في القدرة ، ولم يخالف في ذلك إلا ابن حزم ( 2 ) . فقال في الملل والنحل : إن الله عز وجل قادر على أن يتخذ ولدا ، إذ لو لم يقدر عليه لكان عاجزا ، ورد ذلك بأن اتخاذه الولد محال لا يدخل تحت القدرة ، وعدم القدرة على الشئ قد يكون لقصورها عنه وقد يكون لعدم قبوله لتأثيرها فيه ، لعدم إمكانه لوجوب أو امتناع ، والعجز هو الأول دون الثاني . وذكر الأستاذ أبو إسحاق الأسفرايني ( 3 ) : أن أول من أخذ منه ذلك ، إدريس عليه السلام ، حيث جاءه إبليس في صورة انسان وهو يخيط ويقول في كل دخلة ( 4 ) وخرجة : سبحان

101