وبعبارة أخرى : يجب التوفيق بين العقيدة والعمل ، ولا نطيل الكلام في ذلك ، ولنذكر النظرية الرابعة ولعلها أظهر النظريات .
د . وجود الصلة بين الحكمتين على نحو المقتضي وهي النظرية المتوسطة بين النفي التام والإثبات التام ، فليس الحكمة النظرية في منأى ومعزل عن الحكمة العملية ، كما أنها ليست علة لها ( للحكمة ) ، بل هناك صلة بينهما لا تعدو عن حد المقتضي ، ويعلم ذلك مما قدمنا في هذا الكتاب غير مرة ، وهو كما أن قضايا الحكمة النظرية مختلفة من حيث الوضوح والخفاء - فهناك قضايا بديهية وقضايا نظرية - وهكذا الحال في الحكمة العملية ، فهي بين واضحة كحسن العدل وقبح الظلم ، وخفية يتضح حالها بالنظر إلى غيرها ، ولنضرب مثالا :
إعمل لتعيش .
أحسن لمن أساء إليك .
تجد الأولى واضحة لا تحتاج إلى عناء لتصديقها ، بينما نجد الثانية بحاجة إلى الاستدلال حتى يذعن بصدقها ، قال سبحانه : * ( ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم ) * . ( 1 ) مثال آخر : يقول الإلهيون في مجال الحكمة العملية :
1 . يجب معرفة الله .
2 . يجب إطاعته .
3 . يجب عبادته .

1 - فصلت : 34 .

113