آنچه كه ندانستنش زيانى ندارد ، دفع كند يا از منحصر بودن راههاى تبرئه خدا در اينكه موسى را عريان و لخت به ميان مردم فرستد يا از خروج موسى به سوى قومش با عورت عريان و ارتكاب حرام يا از تأديب چيزى كه عقل ندارد يا از عدم تصور موسى كه دويدن سنگ به فرمان خدا و فعل او بوده و لذا مستحق زدن نمىباشد . ؟ ! خوب دقت كنيد و بينديشيد . اين خرافات را از اختصاصات ابو هريره نشماريد بلكه هر كس آنها را روايت و تصديق نموده ، با وى شريك است .
10 - روايتى كه بخارى در باب « طلب الولد للجهاد » از كتاب « الجهاد و السير » از ابو هريره نقل مىكند كه رسول خدا ( ص ) فرمود :
سليمان بن داود گفت : امشب به دور صد يا نودو نه زن خواهم گشت و هر كدام سواره اى مجاهد در راه خداوند خواهد آورد . يارش به او گفت : بگو : ان شاء الله .
امّا او نگفت . لذا هيچ يك از زنان باردار نشد مگر يك زن كه او هم يك مرد نيم تنه به دنيا آورد .
مانند اين روايت را در آخرين برگ از كتاب « النكاح » و در كتاب « بدء الخلق » در باب « قول الله و وهبنا لداود سليمان نعم العبد انه اواب » و در كتاب « الأيمان و النذور » در باب « الاستثناء فى الايمان » و مانند آن را مسلم در باب « الاستثناء » از كتاب « النذور » و احمد در مسند [1] آورده‌اند . اين داستان از زشتترين حكايتها است . كسى كه چنين سخنى مىگويد ، شايسته است كه كثرت فرزند او را مغرور كرده باشد و پيش از آن هزاران پسر برايش به دنيا آمده باشد . امّا اين غير واقعى است ! چگونه پيامبر خدا بر فعل خدا كه فقط خود خدا انجام مىدهد ، سوگند ياد مىكند يا از گفتن ان شاء الله كوتاهى مىكند ، خصوصا كه يارش به او تذكر داد . در بعضى از اين احاديث از او به ( فرشته ) تعبير شده است . در حالى كه سليمان در قرآن چنين توصيف شده است : * ( « نِعْمَ الْعَبْدُ ، إِنَّه أَوَّابٌ » ) * [2] و از بزرگترين داعيان الى الله است . چگونه يك نفر انسان مىتواند در يك شب با صد يا نود و نه يا هفتاد و نه زن همبستر شود ؟ ( اين اختلاف مربوط به نقل ابو هريره يا راويانى است كه از او نقل كرده‌اند . )

[1] . ج 2 ، ص 229 و 270 .
[2] . ص / 30 .

521