فإنّ نظريّة الاثني عشريّة والنص على الأئمّة جاء بطرق وكتب مختلفة ، ولم يكن فيها سليم ، وإليك بعضها :
1 - مختصر إثبات الرجعة للفضل بن شاذان :
قال محمّد بن إسماعيل : ثمّ قال حمّاد بن عيسى : قد ذكرت هذا الحديث - حديث التشخيص - على الأئمّة بالأسماء عند مولاي أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، فبكى وقال : « صدق سليم ، فقد روى لي هذا الحديث أبي عن أبيه ، عن علي بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن علي ، قال : سمعت هذا الحديث من أمير المؤمنين » [1] .
فهذا طريق آخر غير طريق سليم ، لم يتوصّل إليه الكاتب ، وبعبارة أدق : أهمله ، حتّى يشوّش ذهن القارئ .
2 - ذكر الطبرسي في الإحتجاج هذا الحديث عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) برواية مسعدة ابن صدقة [2] .
3 - ذكر هذا الحديث ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة عن أبان ، عن الإمام الباقر ( عليه السلام ) [3] .
4 - إعلام الورى [4] .
5 - تفسير العيّاشي [5] .
6 - تذكرة الخواص ، عن الشعبي ، عمّن سمع عليّاً [6] .
فهذه المصادر وغيرها نقلت حديث الأئمّة اثنا عشر وأسماءهم من غير طريق سليم .

[1] مختصر إثبات الرجعة ؛ ص 1 ، ونقلته عن مجلّة تراثنا عدد 10 ، تحقيق مختصر إثبات الرجعة .
[2] الإحتجاج : ج 1 ، ص 626 .
[3] كتاب سليم بن قيس : ج 3 ، ص 974 .
[4] اعلام الورى : ص 275 .
[5] تفسير العيّاشي : ج 1 ، ص 246 .
[6] تذكرة الخواص : ص 142 .

380