تحته كأطيط الرحل الجديد ، وأنه ليفضل من كل جانب أربع أصابع . . . " [1] .
وقال تحت عنوان الكرامية : " أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام . . . نص أبو عبد الله على أن معبوده على العرش استقرارا ، وعلى أنه بجهة فوق ، وأطلق عليه اسم الجوهر ، فقال في كتابه المسمى عذاب القبر : إنه أحدي الذات ، أحدي الجوهر ، وأنه مماس للعرش من الصفحة العليا . وجوز : الانتقال والتحول والنزول . ومنهم من قال : إنه على بعض أجزاء العرش . وقال بعضهم : إمتلأ العرش به . وصار المتأخرون منهم : إلى أنه تعالى بجهة فوق ، وأنه محاذ للعرش . . .
وأطلق أكثرهم لفظ الجسم عليه . . . ومن مذهبهم جميعا : جواز قيام كثير من الحوادث بذات الباري تعالى . . . وزعموا أن في ذاته سبحانه حوادث كثيرة . . .
وقد اجتهد ابن الهيصم في إرمام مقالة أبي عبد الله في كل مسألة ، حتى ردها من المحال الفاحش . . . " [2] .
أقول :
قد أوردنا نصوص عبارات الشهرستاني ، المتوفى سنة : 548 ، أي قبل وفاة العلامة بقرنين تقريبا - لأسباب :
الأول : إثبات أنه لم يقل بمثل هذه المقالات أحد من الشيعة الإمامية الاثني عشرية .
والثاني : إثبات أن العلامة لم ينسب إلى أحد ما لم يقله .
والثالث : إن هذه العقائد هي في الأصل عقائد اليهود ، وسيأتي التصريح بذلك في بعض الكلمات ، حتى من ابن تيمية .

[1] الملل والنحل 1 / 95 - 97 .
[2] الملل والنحل 1 / 99 - 102 .

78