وحينئذ ، فإن فهم الجواب الصحيح علم الجواب عما يورد على الحق ، وإن وقع في الحيرة والعجز عن الجواب اندفع شره بذلك ، وقيل له : جوابك عن هذا هو جوابنا عن هذا " [1] .
3 - السب والشتم : للشيعة عامة ولعلمائهم - العلامة الحلي وغيره - خاصة . . . وقد ذكرنا من هذا نماذج في فصل خاص . . . ولنذكر موردا واحدا :
قال العلامة : عن عمر : " إنه ابتدع التراويح . . . " .
فقال ابن تيمية في الجواب : " فيقال : ما رؤي في طوائف أهل البدع والضلال أجرأ من هذه الطائفة الرافضة على الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقولها عليه ما لم يقله ، والوقاحة المفرطة في الكذب ، وإن كان فيهم من لا يعرف أنها كذب فهو مفرط في الجهل كما قال :
فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة * وإن كنت تدري فالمصيبة أعظم " ثم اعترف بكون هذا الفعل بدعة لم يفعل من قبل [2] .
4 - إنكار الحقائق وتكذيبها ، كقوله في انهزام الشيخين في بعض الحروب :
" كذب " [3] وفي أمر عثمان بضرب ابن مسعود : " كذب " [4] وفي كون أبي بكر في بحث أسامة : " كذب " [5] . . . وهكذا . . .
5 - التصحيح والالتزام ، والاعتذار بما يضحك منه كل عاقل ، فإنه بعد أن لم يمكنه ، لا التكذيب ، ولا المعارضة ، ولا التأويل ، يلتزم بما كان ! ، أنظر مثلا إلى

[1] منهاج السنة 8 / 283 .
[2] منهاج السنة 8 / 304 .
[3] منهاج السنة 8 / 91 ، 118 ، 122 .
[4] منهاج السنة 6 / 255 .
[5] منهاج السنة 5 / 486 ، 6 / 319 ، 8 / 292 .

470