وكان موقفه من المناوئين لعلي وأهل البيت عليهم السلام على العكس تماما ، فقد حاول الدفاع عنهم ، وتبرير ما صدر منهم ، والمدح والثناء لهم ، بما أمكنه من الأساليب . . .
وقد تتلخص أساليب الدفاع عنهم بما يلي :
1 - التأويل : فطالما أول الأقوال والأفعال مما لا يتحمل التأويل أصلا ، وحتى في بعض الموارد يصرح بضرورة التأويل ، فمثلا يذكر - من باب التمهيد - بعد الآيات التي ظاهرها القدح في الأنبياء ، كالواردة في قضية آدم وحواء ، وفي قضية موسى ، ثم يقول : " وإن ادعى مدع أن هذه النصوص مؤولة ، قيل له :
فيجوز لغيرك أن يتأول قول الصديق ، لما ثبت بالدلائل الكثيرة من إيمانه وعلمه وتقواه وورعه . فإذا ورد لفظ مجمل يعارض ما علم وجب تأويله " [1] .
2 - المعارضة : حتى بالأكاذيب والافتراءات ، وحتى بدعاوى النواصب والخوارج ، وما أكثر هذه الموارد ، ( وسنذكر طرفا منها في موضعها ) . وقد صرح باستعماله هذا الأسلوب حيث قال : " ومن الطرق الحسنة في مناظرة هذا أن يورد عليه من جنس ما يورده على أهل الحق وما هو أغلظ منه ، فإن المعارضة نافعة ،

[1] منهاج السنة 8 / 271 - 272 .

469