خلقه . . " [1] .
ويقول ردا منه على من طلب منه نفي الجهة والحيز :
" . . أما القول الذي لا يوجد في كلام الله ورسوله لا منصوصا ولا مستنبطا . . بل يوجد في الكتاب والسنة مما يناقضه ما لا يحصيه إلا الله . فكيف يجب على المؤمنين عامة أو خاصة اعتقاده ويجعل ذلك محنة لهم .
ومن المعلوم أنه ليس في الكتاب والسنة ، ولا في كلام أحد من سلف الأمة ما يدل - نصا ولا استنباطا - على أن الله ليس فوق العرش ، وأنه ليس فوق المخلوقات وأنه ما فوق العالم رب يعبد ولا على العرش إله يدعى ويقصد ، وما هناك إلا العدم المحض ، وسواء سمي ثبوت هذا المعنى قولا بالجهة والتحيز أو لم يسم . فتنوع العبارات لا يضر إذا عرف المعنى المقصود . . . " [2] .
وابن تيمية . . إذ يفصح عن خصومته العنيفة لنفاة الجهة والحيز عن الله تعالى . . يتهمهم بالنفاق . . . يقول :
" . . . وأما إن تضمن هذا الكلام أن الله ليس على العرش ولا فوق العالم . .
فليصرح بذلك تصريحا بينا ، حتى يفهم المؤمنون قوله وكلامه ويعلموا مقصوده ومرامه .
فإذا كشف للمسلمين حقيقة هذا القول ، وأنه مضمونه أنه ليس فوق السماوات رب ولا على العرش إله ، وأن الملائكة لا تعرج إلى الله ولا تصعد إليه ولا تنزل من عنده ، وأن عيسى لم يرفع إليه ، ومحمد لم يعرج إليه ، وأن العباد لا يتوجهون بقلوبهم إلى إله هناك يدعونه ويقصدونه ، ولا يرفعون أيديهم في

[1] الرسالة التدمرية : 43 .
[2] الفتاوى 5 / 24 .

100