قدمه ، فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد [1] بعزتك وكرمك [2] .
د - مناقشة وتفنيد وتوجيه :
والحقيقة ، ان جميع ما استدل به المشبهة من آيات لما ذهبوا إليه ، لا يمكن قبولها على ظاهرها ، بالجمود على حاق الألفاظ الواردة فيها . وذلك لأمرين :
الأول : لمصادتها مع حكم العقل المتقدم باستحالة أن يكون تعالى جسما .
الثاني : لمعارضتها - وهي من المتشابه - بنص من الآيات على أنه تعالى ليس بجسم ولا يشبه شيئا من مخلوقاته ولا يشبهه شئ - وهي من المحكم - وذلك كقوله تعالى ليس كمثله شئ فلا بد من إرجاع المتشابه إلى المحكم وعرضه عليه ، تمشيا مع القاعدة التي وضعها العلماء في التعامل مع المتشابه ، والتي أشرنا إليها في بحوثنا التمهيدية . ولذلك ، أول العلماء هذه الآيات كلها ، بنحو يصرفها عن ظاهرها ، ويجعلها موافقة مع منطق العقل ، وما ورد من محكم الآيات .
أما الآيات التي ورد فيها لفظ الوجه والتي استدل بها المجسمة على أن لله وجها ، فلا بد من تناولها آية آية لنطلع على كيفية تأويل العلماء للفظ الوجه فيها .

[1] أي كفى كفى أو حسبي .
[2] نفس المصدر 4 / 169 - وصفحة 117 .

151