والخاصة التي لا تكاد تحصى ، بدءا من قضية الطوفان ومروراً بما جرى على إبراهيم ( ع ) ، وموسى ( ع ) ، وعيسى ( ع ) ، ونوح ( ع ) ، ويونس ( ع ) ، ولوط ( ع ) ، وصالح ( ع ) ، وسليمان ( ع ) ، وداود ( ع ) . . وغير ذلك مما ذكره الكتاب العزيز .
أم أنه عليه السلام كان - والعياذ بالله - يذهب مذهب اليهود والضالين الذين قال الله عنهم :
( وقالت اليهود : يد الله مغلولة ، غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ، ينفق كيف يشاء ) [1] .
425 - يحي ليس نبياً .
يقول البعض :
" أولئك الذين أنعم الله عليهم فكيف جزاء من بعدهم :
( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيّا فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيّا الا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا لا يسمعون فيها لغوا إلا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا ) [2] .
( أولئك الذين أنعم الله عليهم ) وهم هؤلاء الذين تقدمت الإشارة إليهم ، فيما قصه الله من أمرهم ، بالإجمال أو التفصيل ، وهم زكريا ويحيى ومريم وعيسى وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس الذين أنعم الله عليهم بالإيمان الخالص التوحيدي الذي ينفتح على الله بروحية العبد الطائع الذي أخلص لله في العقيدة ، وفي الطاعة وأعطى من فكره وعمله الرضا لله ، فلم يغضب عليه لتمرده ولا لضلاله ومن النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح من البقية الصالحة من المؤمنين الخالصين الذين آمنوا بنوح النبي واتبعوه من ذرية إبراهيم وإسرائيل الذين امتدت النبوة فيهم وتحولت إلى خط متحرك في الدعوة إلى الله والجهاد في سبيله ( وممن هدينا واجتبينا ) من الذين هداهم الله بما أفاض عليهم من نور البصيرة ، وانفتاح العقل ، وصفاء الروح ، ومسؤولية الحركة ،

[1] المائدة الآية 64 .
[2] سورة مريم الآية 58 - 63 .

381